儒家文化歷經千年發展不僅歷久彌新，更是對后世影響深遠，同樣儒家思想也在繼續發揚光大，下面是儒家關于道德的名言警句，我們一起來看一下道德在儒家文化里是一個什么樣的狀態，儒家思想中又是如何理解道德的。 儒家關于道德的名言警句 1.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰國策•魏四》 【譯文】別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。 2.富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書。周官》 【譯文】財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。 3.克己復禮為仁。《論語•顏淵》 【譯文】約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。 4.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記•曲禮上》 【譯文】對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。 5.君子以文會友，以友輔仁。《論語•顏淵》 【譯文】君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。 6.行天德者為之圣人。（《春秋繁露·威德所生》） 【譯文】施行如天之德的人就是圣人。 7.積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易。坤》 【譯文】做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。 8.人受命于天，有善善惡惡之性，可養而不可改，可豫而不可去，若形體之可肥臞，而不可得革也。 【譯文】人的生命由天賦予，有以善為善、以惡為惡的本性，可以培養而不可以更改，可以預防而不可以消除，就像形體可增肥消瘦，而不能革去肥肉一樣。 9.與朋友交，言而有信。《論語•學而》 【譯文】與朋友相交往，說話要守信用。 10.以仁安人，以義正我，故仁之為言人也，義之為言我也，言名以別矣。 【譯文】用仁來安撫他人，用義來匡正自己，所以仁從人，義從我，字形上已經有區別了。 11.德者事業之基。《菜根潭》 【譯文】道德是事業的基礎。 12.德不孤，必有鄰。《論語。里仁》 【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。 13.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書。周官》 【譯文】講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。 14.明于天性，知自貴于物；知自貴于物，然后知仁誼；知仁誼，然后重禮節；重禮節，然后安處善；安處善，然后樂循理；樂循理，然后謂之君子。 【譯文】人明白自己特有的天性，才能知道自己比其它動物尊貴；知道自己比其它動物尊貴，就會懂得人與人之間應該講究仁愛和大義；知道仁愛和大義，就會懂得禮儀并自覺地約束自己的行為；懂得禮儀并自覺地約束自己的行為，就會心安理得的去做好事；心安理得的去做好事，就會自覺遵循上天規范的倫理道德，這樣，就可以稱為君子了。 15.先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子•榮辱》 【譯文】先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。 16.圣人多其愛而少其嚴，厚其德而簡其刑，以此配天。（《春秋繁露·基義》） 【譯文】圣人多仁愛而少嚴苛，加重品德修養而簡輕刑罰，以此與正常的社會生活相適應。 17.義動君子，利動貪人。 【譯文】道義能打動君子，利益能夠打動貪婪的人。 18.夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。 【譯文】仁德的人，做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了謀取個人私利，明了道義而不計較功名。 19.常玉不瑑，不成文章；君子不學，不成其德。 【譯文】普通的玉如果不雕琢，就不能煥發出奪目的光彩；善良的君子不學習，就不能成就美德。 20.玉至清而不蔽其惡，內有瑕穢，必見之于外，故君子不隱其短。 【譯文】玉清潔到了極點卻不掩蓋它的不足，里面有斑點，在外面就可以看到，所以君子不隱藏他的短處。 21.世治而民和，志平而氣正，則天地之化精，而萬物之美起。 【譯文】社會安定百姓和諧相處，志向平和義氣純正，那么天地造化就會精妙無比，萬物之美就會興起。 22.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子•梁惠王上》 【譯文】尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。 23.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子•離婁下》 【譯文】愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。 儒家關于道德的名言警句就為您介紹到這里，儒家文化博大精深，我們加了譯文目的就是為了方便大家理解，下面是關于荀巨伯探友的道德典故。 荀巨伯探友 荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇到匈奴兵來攻打郡城。朋友勸巨伯說：“我現在活不成了，你趕緊離開吧。”巨伯說：“我遠道來看望你，你卻叫我離開。為了保命而損害道義，難道是我荀巨伯能做出來的嗎？！”匈奴兵到后，對荀巨伯說：“大軍一到，全城都空了，你是什么人，竟然敢獨自停留在這里？”巨伯說：“朋友生病，我不忍心扔下他不管，我寧愿代朋友一死。”匈奴兵聽后，互相議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入了有道義的國家。”于是就撤回了軍隊，全城也因此得以保全。 |
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